文／鄭仲廷
每年農曆正月初九是天公生，民間俗稱的「天公」即玉皇上帝，也是道教傳統上所尊稱的「昊天上帝」或「玄穹高上帝」。玉皇上帝在天庭統領與民眾生活息息相關的眾神，由於祂的地位至為尊貴，所以民間習俗在祭拜天公生時，也是非常慎重，民間俗諺說：「天上天公，地下母舅公」，便道出天公神格的高貴。
祭拜時，最傳統的大禮是：打開大門，穿戴整齊，並依長幼順序上香，行三跪九叩禮，現代一般信眾則往往只有上香祝禱而已。當祭拜完成後，先燒金紙，再將天公座一起燒化，之後再撤去供桌。民間習俗上非常強調拜天公的誠意，所以祭禮中有些禁忌必須遵守，首先所獻的全雞，必須是閹過的公雞，白毛雞和母雞則不可。此外，當天不可以曝晒女性的內衣褲、不可以隨意對外傾倒便桶、不可以口出穢言，以免褻瀆尊貴的天公。
我個人認為此項傳統習俗十分不尊重女性。首先，為什麼曬女性內衣褲是褻瀆天公的行為？難道曬男生的就是一種尊重嗎？洗衣服、曬衣服本是十分正常的事，為什麼一到了拜天公的日子就變調了呢？這不是歧視女性嗎？以現今的角度觀之，我覺得這是一個十分可笑的禁忌，若是真的尊重神明，應訂定當天都不准曬內衣的禁忌才對。再說，女性的內衣褲，大多洗得還比男性乾淨，即使要禁止不潔的衣物，也該禁止男生吧！從這個習俗來看，我發現女性一直被歧視，女性一直被認為是不乾淨的，尤其月經來時，更是被視為汙穢不堪。
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除此之外，我另外發現一個有趣的現象：神明好像大多都是男性，除了註生娘娘、觀音菩薩、媽祖外，台灣傳統信仰中似乎沒有很多女性神明，這是否也是一種性別歧視？說到習俗的禁忌，好像都是在拜男性的神明身上，才會有一堆針對女性的禁忌，好比祭拜媽祖時，就沒有規定明訂不能曬男性的內衣褲。
很多習俗是該遵守，但是一些不合常理、不尊重人權的習俗，則應該廢除或是朝向合理的方向改變。像初九拜天公「不能曬女性內衣褲」的習俗，就應該要廢止，不然就是改為不准曬內衣褲，而不是單純針對女性內衣褲，將之視為褻瀆神明。
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評審意見：
作者寫到敬神當日不晾曬私密衣物習俗僅限制女性，的確需要省思。敬神儀式包含著誠與敬，男女都不宜晾曬私密衣物於外，一方面有礙觀瞻，一方面失去敬神儀式之敬意。就如同朋友遠方來拜訪，家中無論男女老少皆不可能將私密衣物懸掛於明顯之處，以免訪者尷尬。相同的道理，在敬神當天更不希望天公伯從天上往人間一看，私密衣物四處飄揚，眼光只得左閃右避，這要如何專心傾聽民瘼呢？
——李佩珊
