文／李嘉琪
外遇在現今一直是主流的話題，相關主題經常反映在戲劇中，許多兩性或婚姻専家也受邀電視節目暢談。而傳統父權社會對於兩性外遇有不同的看法，在兩性發生外遇行為時，有關男性的形容詞有齊人之福、風流倜儻等；在形容女性的形容詞則有水性楊花、紅杏出牆、不守婦道等等。
即便是在提倡兩性平等的自由思想下，男性或女性外遇仍同樣受到譴責，被視為是對另一半不忠、破壞家庭幸福之行為。但相同的事件仍不停上演，甚至登上新聞版面。受害者以女性居多，對另一半的不忠，有人選擇訴諸法律提告，有人選擇隠忍接受，有人選擇離婚。也有人，選擇以求諸民間信仰中的巫者儀式來挽回。
在巫術中，有所謂「和合符」，種類非常多様，像是：感情和合符、情侶和睦符、夫妻和合符、愛情和合符、挽回感情合和符、閨房靈符等等，名稱大同小異，効果也不外乎是：
「可以增進夫妻感情、減少吵架爭執，並有防止雙方外遇的效果和作用」
「通用於男女感情其中有一方變心、外遇情況時，效果卓越，可挽回心意及感情。另對於同居者亦有效」
「通用於時好時壞的夫妻或情侶、此符一則感情更增加深濃，二則口角爭執可大為減少」
「為挽回昔日舊情，以使回心轉意。配合(符咒術)，惟此符不可亂用，必須真心所愛者始能用之」。
不過也有些符，用於「太太因先生不行房事而為之。若先生體弱多病則最好勿用。但因先生另有所思或變心外遇時，用之可增進夫婦感情之效用」。
傳統漢人父系結構下的女性，其社會地位和權利義務，在時、空間上本來就不具有同等於男性的優越性。在情感忠誠上對於女性的批判是如此，在受害者性別的統計上是如此，就連對某些只能求助民間宗教神職人員的女性，在儀式上，還是如此。為何有些符，一定要「先生不行房事而為之」？為何要「先生另有所思或變心外遇時，用之可增進夫婦感情之效用。」難道不能是「太太不行房事」？或是「太太另有所思或變心外遇時」嗎？圖中之合和符，男性就是將軍，女性就是迷魂小娘女，為何就不能男性是迷魂大賤男、女性是皇太后？只能説台灣傳統社會，就連在符紙上，都對女人太不公平了。
評審意見：
作者從檢視社會對於男女外遇的雙重標準，進而指出民俗中的「和合符」也再現性別雙重標準，對女性不公。可惜的是，作者只針對例子中和合符上的文字論述，進行為何「相反性別不能」的反問，並未點出可以如何進一步反抗行動的可能。例如，如果對方變心時，除了尋求所謂的符咒協助，或許更重要的是:身陷情感外遇的雙方，可以藉機誠實的自我檢視這段關係，澄清彼此的性別權力關係以及感情的品質，如果一方已經沒有意願經營，放手會不會是給自己幸福的契機?而非汲汲營營求助鬼神，在對方並不知情的狀態下，給對方下符咒，如果對方知道，難道不會適得其反?或是如果小三與正室都分別去求和合符，不知會有何種效果?符咒如果失效了，是不是要再尋求更大的神鬼力量? 求神不如求己，或是求助於專業心理諮商，重新認識肯定自己，或許更務實。
——蕭昭君
