文／允晴
五年前的深冬，一個純樸的鄉下學校。那一天，一位師長沉重的打開教室的門，原本氣氛熱鬧的電腦教室，忽然之間空氣像是被凝結一樣，沉滯了許久。
「各位同學，我非常的遺憾：你們的同班同學剛剛病逝，我想我們需要花點時間，來想想這件事，如果可以的話，大家也能夠去送送她最好。」那空間裡，安靜的掉落一根針的聲音都聽得見。
我還記得那是高二那一年，一個親身經歷的生離死別，曾經每一天都坐在我們身旁的同學，在地中海貧血的情況下，逐漸地減少坐在教室裡的時間，直到聽見這個令人無法接受的消息。
她是一位很優秀的女孩，也是大家常說的新移民之子，有著和我們一樣的、一般學生的興趣，喜歡看漫畫、也喜歡看看小說。每當我們要製作專業的資料時，體能不優秀的她，總會用最少的時間、最少的資源，完成一件完整的作業，相當令我欽佩！我不敢相信，我花費那麼多時間都沒辦法做得好的事，居然在她慢條斯理的態度下，一次成功，幾乎屢試不爽，令人讚嘆！
喪禮當天，我們準備了許多的紙鶴，去送她最後一程，喪禮非常的簡單隆重。老師為了安撫我們，也在那段期間幫我們找了輔導室的老師做過心理的建設。只是送行回來的那一天，聽到一段話真的很令人震撼，導師：「各位同學，依照習俗，○○○沒有辦法將她的靈位放置在自己的家裡，也因為她還沒有出嫁，所以沒能有夫家的地方可以入住。這是一個有關習俗的機會教育，也順便告訴你們，未來她能去的地方就是姑娘廟……」
聽見這些話，我內心感到非常的難受，沉不住氣的正義感，到現在還是不能平息。我不能明白「為什麼站在先人所預設的立場來思考，女人就是『外來的』」這件事情，我們是父母所生養，更是父母養育成人的孩子，為什麼男孩子如果早逝就可以入祖墳，而女孩卻要流浪在不知道的新地方，女孩逝世之後有家不能歸？如果死去只是移出肉體的靈魂，那麼在陰界也一定有好人和壞人的區分。逝世的男生可以繼續在另一個世界裡受到祖靈的照顧，逝世的女孩卻要到新的環境去適應陌生的世界，如果遇到好的那還沒有關係，但是如果遇到壞的，卻連一個可以求助的長輩都沒有，那種孤伶的感受絕對超越早逝的難過。
我也是女孩，這樣的聲音我感受得到，我更聽得見。我們往往比家裡的男孩更愛自己的原生家庭，即便知道要／會結婚，也無時無刻牽掛著家人，即使結婚了，也還是想要回饋生養我們的父母。在這個社會裡，一個女人貢獻兩個家庭的例子太多太多了，那都是因為女人真心愛自己的丈夫，同時也希望能夠孝敬自己的長輩。
多少多少的愛依存在自己的心中，但當女人遇到困境，想要再回頭投靠自己的家人時，卻常常被說是吃娘家的；當女人想要倚靠自己的力量，回饋自己的親生父母時，卻被別人說是拿夫家的錢財寬待自己的家人；當女人離世時，沒有一個完整的名字，連早逝的女孩都不能住在自己的家裡。女人的付出並沒有少於男人，許多女孩在婚前為家裡的經濟奮鬥，幫忙打理家裡生活中的大小事情，婚後生兒育女，打點另一個家，還必須外出工作。多少多少的好女人，就這樣在世代的洪流裡隱姓埋名；多少多少的好女孩，就在社會的制度下少了男孩都可以擁有的權利。
女人並不是飄移四海的油菜花子，而是蘊藏生機的能量泉源。上天將女人與身俱來的本質締造為能忍能容，就像是背負著重任的大地一樣，世世代代為新的生命延續生命，為家業的根柱不斷的付出，但這並不代表大地就擁有絕對的義務持續付出。我們也像男人，也需要家的照顧；我們也像大地，需要休耕和養分。當你對土壤好的時候，土地就會無怨無悔的為你效勞，就像已婚的女孩依舊記得要不斷的回饋父母一樣，不僅僅只是為了愛而付出自己，還有更多的回饋。女人需要尊嚴，就像土地需要呵護；女人需要安全感，就像男人一輩子都能擁有自己的家。我們也需要一個能夠安定的家，即使女人還沒來得及結婚，也一樣可以住在自己溫暖的家，即使有一天夫家背棄了女人，女人還是會有一個屬於自己的地方。
也許是因為我曾經想過自己選擇不婚的情況，才會特別關注女孩不能入祖墳的問題。身為社會一份子，還有許多我可以努力的地方。有很多事情總是在規定的框框之外，只是身在框架裡的我們總是指著框架外的錯誤，我們需要更多的智慧和溝通，找到更多有利的新支點，讓更多更多的禮俗能夠照顧到多元個體，為新的世代創造新的典範。
翻轉建議：
我們可以試著將女孩是否能入祖墳的問題，以各種傳媒，例如網路等管道，詢問大眾的看法，並彙整大眾的意見（諸如詢問神靈、建立法律……等等），再做進一步的努力。
評審意見：
沒有在婚姻關係裡的女人過世後，能不能入祖墳，能不能在自己的原生家庭被祭拜，不僅是家庭的議題，也是性別政治的議題，從中可以看到男女的雙重標準。當我們大力提倡「生男生女一樣好」時，如果不改變祭祀習俗裡性別歧視，很難說服社會大眾「所有的孩子都是寶」吧！
——王儷靜
