文／林宜薇（東華大學多元文化教育所碩士生、扮家家遊種子講師）
我是從「扮家家遊，遊台九」在花蓮舉辦的種子講師培訓課程中，開始踏入協會，踏入《扮家家遊》，也踏入了這條美麗的公路──台九線，更一腳踏入多樣的花蓮。
怎麼使制式的故事多元重現
剛開始聽到孩子說「一個爸爸、一個媽媽、一個小孩」的故事，我會感到不知所措，很想讓孩子看見不同家庭的樣貌，但又怕自己的掌控是在創造另外一種單一，我便和菊吟老師討論，要如何讓孩子看見其他家庭的樣貌，但不是生硬地要孩子接受，菊吟老師建議，可以在孩子說出制式版本的故事後，再加上一句：「還有其他的可能嗎？」，引發孩子的想像空間。
這句饒富千萬種可能性的「魔法金句」真的很有效果，只要在孩子設定故事角色關係後，問問孩子：「那，她／他們之間的關係，還有其他可能嗎？」，問完後，便看到孩子圓溜溜的眼睛轉呀轉，她／他馬上就有了不同的想像：
「這兩個女生也可能是情人，雖然年紀有差距，人家都說她們是老少配，可是她們很相愛喔！」
「他們原本是朋友，妻子都去世後，感情就越來越好，他們沒有相愛，但想跟對方一起過一輩子，還領養了三個孫子。」
等等不同的故事版本，就出現了。
會不會「太多元了」？
以上舉例的兩個故事，都是孩子自己發想的，可能有人會問：「孩子『編』出來的故事，會不會『太多元了』？真實世界中真的有這樣的多元家庭嗎？」有，當然有，其實孩子們原先就生活在如此多元的家庭裡，只是我們對家庭的想像往往過於單一。
當孩子聽見與自己相似的故事被同伴「編」出來，就像在描述一般正常家庭一樣的自然，沒有了社會規則中的負面評價，那就只是一種家庭的樣子而已，孩子就能進一步肯定自己，孩子「編」的故事從來就不是虛幻的，時常更有可能就是自己的家庭狀態。
有次結束了社區的活動，我和孩子邊收拾環境邊談天，她們都是同住在同一個社區的鄰居，也就讀同一間小學，我聽著她們從社區聊到學校生活，突然，毫無任何脈絡的，有位孩子說：「我和我的弟弟是不同的媽媽喔！」其他孩子仔細地聆聽著這個孩子繼續說下去：「生我的媽媽和爸爸離婚了，後來我爸爸跟弟弟的媽媽結婚，現在的媽媽就帶著弟弟跟我們一起住了。」其他孩子沒有社會眼光的批判，而是想要對朋友有更多的認識：
「妳跟妳弟弟會吵架嗎？妳／你們感情好嗎？」
「妳叫妳弟弟的媽媽也是『媽媽』嗎？」
孩子對真實的多元家庭感到好奇，熱絡的發問，最後，坐在孩子隔壁的女孩默默地說著：「我們以前怎麼都沒有聽妳說過……？」
我在心中想著：如果這個社會環境的氛圍，傳遞著妳／你的家庭是「不正常」的，又怎麼會願意向他人啟齒呢？多麼難堪呀！
原先，我以為是我們的多元家庭課程打開了學生的視野，但後來想想，孩子原本就在多元的環境裡成長，只是聽我們談「多元家庭」談得如此自在，沒有貶低、鄙視、同情，在安全的環境下，她也因此能敞開心房，重新看待被藏在心底的「不正常」家庭，透過與同伴之間自然的敘說、聆聽，孩子也拾起了自信。
部落中的多元性別
前陣子看到一則新聞，部落中有位青少年疑似遭人殺害，報導中寫著「該位青少年平日喜歡化妝，愛跳舞，個性陰柔」，「會是他嗎？」我忍不住這麼想。
這個部落，充斥著酗酒與暴力，曾經有孩子創造出「爸爸和哥哥喝醉酒，用酒瓶打架」的故事；這也是個貧窮的部落，和孩子談「多元性別與職涯」時，孩子所提出自己知悉的職業，多半是家中大人從事的工作，可以發現部落中的勞動結構大多屬於不穩定、收入不高的服務業，包括加油站店員、餐飲業店員、服務生等等。
前年巡迴來到這裡時，有個留了「妹妹頭」的國中男孩來參加活動，他穿著緊身褲，走進活動中心，「啪」的一聲把小熊維尼圖案的鏡子、梳子放在桌上，翹起腳，瞪著大大的眼睛，問我們：「今天的活動是什麼？」。其他的國小孩子，喊著他「娘炮」，他帶著可親的笑容，迎接國小孩子的打鬧，看起來對這個詞彙沒什麼特別的反應。隔年，他沒來參加活動，不過聽說他學會了化妝，更會打扮自己了。
以往聽到「娘炮」一詞，我馬上就會和「性別歧視」連結，但這次，我和夥伴觀察到這國中男孩和其他孩子的相處情形，發現他在團體中的角色是一個穩重、可靠的哥哥，喊著他「娘炮」的弟弟妹妹常依賴著他，他也對弟弟妹妹們照顧有佳。「娘炮」一詞，在孩子的使用中，不再是貶抑的意思，反而就像在打招呼，使用這個詞彙，只是因為「不知道還有什麼比『娘炮』一詞更適合指出這種『娘娘腔』狀態」。這是我第一次遇到這種情況，還一時不能適應，只是在想，這個被喊著「娘炮」的男孩，心裡怎麼想？詢問長期在部落裡的社工，她們觀察到這些陰柔的男孩，在家中比較乖巧，會協助分攤家務，在勞動力流失的家中，是重要的幫手，家人對於性別氣質的部份不會太過干涉。
因為觀察到這個現象，第二年我們便用《扮家家遊》跟部落的孩子談「多元性別特質」，幾個陰柔的男孩子，都認為自己在陽剛與陰柔的性別特質光譜中，屬於「中間偏陰柔」的位置，也很大方地和大家分享；而其他孩子對多元性別的接受度也比我們想像得更高。我和孩子分享一則英國的新聞「有一位爸爸帶兒子到理髮廳剪髮，卻要求更換髮型設計師」我請孩子猜為什麼，孩子紛紛認為是髮型設計師的剪髮技術不好，最後答案揭曉──這位爸爸要求更換髮型設計師的原因是他覺得設計師是同志。部落的孩子聽了，馬上帶著霸氣的口吻，此起彼落地回應：「蛤？是不是同志有差嗎？剪得好不好才是重點吧！」
雖然「扮家家遊，遊台九」這個計畫暫告一段落，但社區、部落中的孩子還在，期待每個孩子都能看見差異、肯定自己，並用不同的觀點看待自己的家庭，在花東這塊相對邊陲的土地上，將彼此的生命故事重新撿起，成為互相支持的力量。
