- 分享主題：愉悅、關懷與團結：跨越疆界的全面性教育
- 講者： Tari, Youngjung Na（韓國性權與生殖正義中心 SHARE 組長）
劉庭維（台灣性別平等教育協會實習生）／整理撰寫
在當前的教育環境中，性教育往往被侷限在生理衛生或風險預防的框架裡，談的是「不要發生什麼」，而非「人如何活得好」。來自韓國 SHARE 的成員 Tari，邀請我們重新思考這樣的限制，並提出以「性愉悅」為核心的性教育想像：將愉悅視為一種對抗污名與結構壓迫的政治實踐。
這場分享深入探討愉悅、照顧與團結如何在弱勢與邊緣群體的生命中交織，進而挑戰既有的社會界線：究竟是誰，被允許談論愉悅？誰的身體與慾望，長期被排除在教育與制度之外？
納入少數經驗的全面性教育
SHARE 的核心理念，是將性愉悅、性健康與性權視為生命權利的一部分。Tari 指出，若性教育只服務「多數想像中的人」，那麼再完整的課程，也無法稱為真正的全面性教育。
在 SHARE 的小型工作坊中，邊緣群體得以分享自身的身體經驗、慾望與掙扎。這不只是個人敘說的過程，更是一種互相學習與彼此確認的實踐，讓人知道，自己的感受並非孤立或錯誤，而是被理解、被承接的。這樣的過程，正是為了建立一套能夠包容差異、為所有人設計的性教育。
然而，性愉悅、性健康與性權三者之間的關係並不單純。追求愉悅有時可能被視為危及健康，而性權也未必被社會承認為「正當的權利」。Tari 提醒，唯有在理解個人所處的社會環境與權力位置後，拆解其中的歧視與不平等，性教育才不會在無意間拋棄最需要被照顧的人。
什麼是「幸福的終止妊娠」？
當性權被放進現實制度中檢視時，終止妊娠往往是最直接、也最殘酷的試金石。對 SHARE 而言，能否以安全且被尊重的方式執行終止妊娠，是判斷性權是否真正落實的重要指標。
Tari 指出，終止妊娠之所以常伴隨巨大痛苦，並非單純來自醫療過程，而是源於社會中隱含的「懲罰」觀念，彷彿懷孕與選擇終止，是個人必須獨自承擔的錯誤。
所謂「幸福的終止妊娠」，並非否認其中的複雜情緒，而是指當事人能夠獲得醫療人員與親友的理解與支持，並有足夠的資源消化這段經驗。將健康、愉悅與權利拆開討論，看似是制度運作上的便利，實際上卻讓許多人的真實需求無法被完整看見；對多元性別者而言，更構成一種制度性的歧視與壓迫。
國家權力、貧困與對性愉悅的干涉
Tari 也指出，性愉悅並非只是個人層次的議題，而是深受國家權力形塑。韓國政府長期以貞潔、母性與父系血統為由，對性少數施加制度性暴力，例如《軍法》對同性行為的懲罰，以及《愛滋防治法》將感染者標籤為道德敗壞或社會混亂的源頭。
當弱勢群體因國家而承受壓迫，若不直面並挑戰這些制度立場，性教育便無法誠實地討論慾望與身體。Tari 強調，讓少數群體理解自己為何遭受歧視十分重要，因為唯有看清壓迫來自何處，人們才不會將痛苦內化為對自我的責怪，而能開始思考如何回應與行動。
此外，性愉悅也受到貧困結構的深刻影響。貧困與障礙、階級、種族交織，使許多被忽視的勞動者長期生活在惡劣環境中。若無法回應這些多重壓迫，所謂的「自由追求愉悅」終究只是一種特權。
連結愉悅、照顧與團結的生命實踐
性愉悅並非單純的生物機制，而是必須與日常生活中的照顧與團結緊密相連。Tari 分享了一對感染者（PL）伴侶的故事：他們相伴二十多年，在醫療資源匱乏、生活條件惡劣的年代，仍全職照顧彼此，彼此成為對方最重要的支持。然而，由於同性伴侶關係不被制度承認，這樣的照顧勞動長期被忽視。
SHARE 也在工作坊中納入 BDSM 與無性戀的生命經驗，發現這些族群往往因資源不足與社會污名而承受雙重歧視。將這些經驗納入性教育，並非為了挑戰誰的界線，而是回應性愉悅在現實生活中所面臨的具體困難。
性愉悅究竟是屬於誰的？誰被允許追求？在追求的過程中遭遇的風險與限制，又該如何被理解與承接？這些問題，正是性教育無法迴避的核心。
性行為的民主化與尊嚴的守護
透過「PLEASURE MEET」量表等教材的開發，SHARE 嘗試讓性教育從單純的預防導向，轉向以挑戰風險、練習回應現實為基礎。BDSM 的經驗讓我們學習如何在關係中行使自主、確認合意，並負責任地探索快感；無性戀的經驗則引導我們重新思考性行為的意義，性不一定是為了性慾，也可能是為了舒壓、維繫關係或照顧伴侶的幸福。
揭開這些長久以來被神祕化的面紗，並不是為了製造「標準」，而是為了讓弱勢者不再因社會的不正義而獨自承受困境。
最終，Tari 呼籲我們有意識地實踐這些理念，將照顧延伸到非伴侶、非家人的關係之中，並承認每個人的性愉悅都是尊嚴的一部分。唯有讓愉悅走向民主化、擴充我們對性的想像，社會才能為移民與少數群體創造更多被理解的空間，朝向真正的自由與幸福邁進。
