台灣性別平等教育協會（TGEEA）舉辦「把女性主義帶回家：性別入門讀書會」，希望透過輕鬆聊天、邊吃邊喝邊開講的方式，與大家一起了解女性主義論述，以及台灣性別研究的新進展，促進思考與討論。
文／姚惠耀（TGEEA 教育推廣專案經理、性勞推理事長、台大歷史所博士生）
「把女性主義帶回家」出自女性主義者 Sara Ahmed，他希望我們能將女性主義的理念在家庭、工作等場域發揮影響力。這系列的讀書會希望以輕鬆愉快的聊天方式，激發大家思考：屬於你的女性主義理念長什麼樣子？如何在日常生活中實踐女性主義？用 Ahmed 的話來說，就是怎樣當個女性主義「掃興鬼」？
我將課程分為三個部分，分別是：
- 為抗爭而生的理論：女性主義與性別運動發展
- 底層說話，請注意聽
- 生活無處不性別，壓抑/解放、壓迫/抵抗的日常
為抗爭而生的理論：女性主義與性別運動發展
第一部分「為抗爭而生的理論：女性主義與性別運動發展」，我將介紹作為社會運動的女性主義與酷兒理論。許多人聽到「理論」，想到的是形而上的、抽象的、具普遍性的思想或定律，而女性主義往往是從女性或邊緣主體的位置出發，觀察到日常生活中的不平等現象，或白人男性建構的理論的缺失、偏見，進而發展一套帶有抗爭意識的理論語言。因此，我們不只談理論，還得將理論放回時代脈絡，了解理論家觀察到、想批判的世界，以及他們心中的烏托邦。我們將閱讀《女性主義理論與流變》，認識女性主義如何發展出不同的批判觀點，並結合《眾女成城》、《轉眼歷史》，看台灣女性主義者如何分進合擊、滲透體制，怎樣建立姊妹情誼，又為何姊妹鬩牆？從《愛的文化政治》、《台灣同運三十》，思考同性戀悲情與愛情的過往，怎樣邁向《亞洲第一》的今生與來生。
底層說話，請注意聽
第二部分「底層說話，請注意聽」，我運用女性主義的交織觀點（intersectionality），談性別、性傾向、性別認同及階級、種族、年齡等身分的交會。後殖民女性主義者 Spivak 曾問：底層人民可以發言嗎？底層人民是否只能被代言、被再現，被排除或被吸納呢？我們談跨性別、愛滋感染者、慰安婦、老女人與老同志、原住民女性、外籍幫傭、女性障礙者等，仔細聆聽底層的聲音與需求，避免自以為是的代言，從慈善、憐憫與施捨的觀點轉向與之並肩作戰。同時，我們也可以學習，女性主義者會以什麼角度來書寫和研究他者？
生活無處不性別，壓抑/解放、壓迫/抵抗的日常
第三部分「生活無處不性別，壓抑/解放、壓迫/抵抗的日常」，安排了日常生活中常見的性別問題，如性別平等之下，男子氣概該如何轉變？厭女的力量為何如此強大，該怎樣拆解父權框架？職業女性回到家後，為何還得照顧小孩、洗衣煮飯？這些第二輪班的女性該如何翻轉低薪高工時的不平等待遇？人工生殖科技帶來怎樣的生育想像與性別觀，代孕又該合法嗎？即使台灣號稱亞洲第一的民主、性別平等國家，涉及宗族、宗教的傳統習俗，仍依循刻板的、不平等的性別分工，我們可以如何突破呢？經歷 #MeToo 運動，如何不再漏接房思琪們？一名女性主義者可以怎麼追求愛情與性生活？《關於愛的一切》、《愛情必修學分》，激發我們想像具有女性主義觀點的愛情。
最後，希望這系列的性別讀書會，讓大家可以將女性主義帶回家，在各自的崗位上努力，做一個讓父權社會感到掃興，卻可以很自在的人。
2024 年 3 月 14 日起，TGEEA 每個月將舉辦一場「把女性主義帶回家：性別入門讀書會」，歡迎對女性主義、性別研究有興趣的夥伴參加！
