為什麼「女鬼」比「男鬼」多？為什麼冥婚比較多「鬼新娘」卻很少「鬼新郎」？為什麼父母都希望「女兒」有好歸宿，而不會特別強調幫兒子找歸宿呢？其實這些說法，都跟下面這個習俗有關。
大家有聽過「未婚女性不能入家族祠堂」這個習俗嗎？
其實，很多性別不平等都來自傳統的婚姻家庭觀念，比如說，未婚女性不能入家族祠堂這個傳統，就是來自於嫁娶觀念和內外之分。在台灣早期社會，結婚是有尊卑之分的，不是兩個家庭的結合，而是「一個人進入另外一個家庭」，也就是說，結婚只有女兒嫁到丈夫家跟兒子入贅到妻子家兩種方式。在當時的觀念裡，沒有男女平等結婚這回事（當然也就更不會有同性結婚）。因此，被送進別人家的那個人，理論上後半生就被託付給對方家照顧，生的小孩不會跟自己姓，死後的牌位也會被供奉在那個家族的祠堂中。
但是，這個習俗在兒子、女兒身上的運作方式是不一樣的。
如果是兒子的話：
- 入贅→女方家照顧，死後入女方家祠堂
- 娶妻→繼承家業，死後入家族祠堂
- 未婚→老家負責照顧，死後入家族祠堂
但如果是女兒：
- 嫁人→男方家照顧，死後入男方家祠堂
- 招贅→繼承家業，死後入家族祠堂
- 未婚→完蛋了！！！！！
因此我們可以看到，禮拜六 (12/19) 新竹湖口的盧家把未婚姑婆牌位請入祠堂，在地方上一定造成了轟動，就連客委會主委也說：「這是我這輩子第一次聽到，也第一次看到。」對於沒聽過這個習俗的朋友，大概也很難想像 2020 年居然仍有這樣的傳統吧！
透過這個新聞，TGEEA 邀請大家進一步思考：
- 未婚姑婆可入家族祠堂，那已婚女性呢？一定只能被歸為夫家的一部分嗎？
- 人死後的歸處，只有立牌位、入祠堂這個選項嗎？
- 過世以後，我們的去向應該由性別來決定，還是我們自己決定？
- 婚姻只有嫁人跟入贅兩種方式嗎？一定要有內跟外的區別嗎？
